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        《雷波廳志》:梨木板上的雷波歷史

        2021

        11/30
        來源:

        涼山廣播電視報

        分享:

        《雷波廳志》紙質書。(來源四川省地方志工作辦公室)

        涼山新聞網訊(文/圖 余忠濤位于中共雷波縣委大院西側雷波凼(凼,方言,讀dang,上聲,自然形成的積水低洼)上面的雷波縣檔案館里,有一套歷經81年篆刻,記錄雷波18世紀歷史的木刻史書——《雷波廳志》,它用梨樹木板雕刻而成,在全省乃至全國都很罕見,被史學家譽為雷波的《史記》。

        鎮館之寶

        作為彝族地區門戶、川滇咽喉的雷波,位于涼山東大門,歷史悠久,這片神奇的土地孕育了豐富多彩的歷史文化。從雷波于西漢建元六年設置以來,經歷了2100多年的滄桑歲月。雷波縣檔案館里汗牛塞屋的資料中,用梨樹木板雕刻而成的《雷波廳志》,可以說是鎮館之寶。

        已經退休多年的原雷波縣檔案局局長唐繼榮老先生告訴筆者:“我還清楚地記得那是1971年10月28日,收到這份十分珍貴的檔案?!崩先苏f起木刻板?!独撞◤d志》十分激動,“它距今已經有200多年歷史了?!?/p>

        《四川歷代舊志提要》中記載:雷波廳志的纂修,始創于清嘉慶十七年(1812),時任通判福隆(滿州鑲黃旗監生)和訓導鮮于熏(四川營山縣舉人)曾經纂修廳志四卷。志稿初就,而福隆離任他去,未及付梓。至光緒十七年(1891)已大多數散佚,僅能找到殘帙二卷。于是,秦云龍托萬科進重事纂修,歷二年書成,即付刊行。至民國二十七年(1938),雷波縣政府得其舊版,為之“拾遺補缺”,再次印刷(時欲續修縣志而未果)??h長陳德純(四川青神縣人)撰寫一篇“重印序”附于書首。

        從1812年清嘉慶年間開始動刀,到1893年光緒年間息刀,經歷了81年。如果動刀時雕刻者是20來歲的小伙子,到息刀時已經是百歲老人。沒法查清楚有多少人同時協作這項工程。更不要說,木刻印刷出來的紙質《雷波廳志》當年多少雕刻者并沒有見到。

        這套主要反映雷波18世紀概貌的《雷波廳志》木模板,有37個分志,包括天文圖、星野、建置、職官、人物、土司、城池、山川、水利、學校、風俗、物產、邊防等等,可謂十分全面、詳實。

        《四川歷代舊志提要》中對《雷波廳志》的介紹:此志分三十五門附四門,約12萬字。其中邊防門收載史料為多,約3萬余字,對本境及鄰邑山區彝、苗等少數民族的資料收錄最詳,因為雷波是彝族聚居地。自明代嘉靖年間邛部土司叛亂稱王起,記至光緒十六年清廷出兵鎮壓彝民、藏民叛亂為止,全系民族矛盾和戰爭史料,附有川康大臣之奏疏文牘。其次以典禮、祀典較詳,約18萬字,與內地所頒典禮無二。山川關梁、鄉市古跡、職官人物等門所載史料尚有一定價值。山川和古跡中較多記載馬湖(又稱龍湖)及其水源各情。另外專設廠務一門,記載分水嶺、鳳凰溝、鳥拋等地開辦銅廠,龍頭山等地開鉛廠,東林鄉等地開鐵廠,以及各山區開設箏廠,木廠等史料,亦較有價值。

        《雷波廳志》用真實的、客觀的、歷史的資料記錄了雷波歷史。

        該梨樹木模板16開本,共806頁,約14萬字。木刻版面規格為27.6×20.8cm,文字為0.8×1cm的宋體,雙面縱排,現存的181塊木刻雕版總長3.523m,重114.6公斤。

        遺憾的是,民國時期,《雷波廳志》木刻模板存放在雷波錦屏書院。雷波解放后,移交給雷波縣文化館,其間丟失了36塊。好在紙質的《雷波廳志》完好無損,真是不幸中的萬幸。歷經坎坷,《雷波廳志》木模板和紙質書都終于在雷波縣檔案館安家,從此被精心呵護。

        《雷波廳志》木刻版。

        “雷波”名字的由來

        史料記載,雷波是從西漢建元六年(公元前135年)開始有漢文字典籍記載歷史的,至今已經2100多年。關于雷波名字的來歷,民間有很多傳說。

        背靠巍峨雄偉的錦屏山、大旗山、鳳尾山,面臨一瀉千里金沙江的雷波。三座山中居中的錦屏山最高,是縣城制高點,海拔4000多米。登高向東望遠,俯瞰整個縣城及溪洛渡全景,云南永善縣盡收眼底;向西、北、南可以看見林海茫茫,莽莽群山,山峰刺破茫茫云海,氣勢的龍頭山近在咫尺,是觀賞、拍攝雷波全景的最佳去處。人們登上山頂,萬物盡收眼底,一覽眾山小,萬物匍匐在腳下,君臨天下的豪邁氣勢油然而生,心境隨之豁然開朗。

        從古以來彝族家庭的三鍋莊,可以維持一家人生計,而雷波縣城倚靠的三座大山,構成了一個巨大的三鍋莊格局,被稱為“雷波神山”。

        然而,從古到今為何把這一方熱土喚做“雷波”呢? 在這部木刻廳志中,“古跡”志部分就記載了雷波縣名的由來。

        《雷波廳志?古跡志》記載:雷波凼在城西參府署后,形圓如規,周50余丈,潴水清澈,四時不消。夏日雷霆發聲,電光與波光相激射,夷眾見之,呼為“么波”,譯之即“雷波”二字之轉音,廳名取義即沿于此。

        但質疑的聲音從來就沒有斷過。如今,雷波凼,已經水泥“金身”,亭臺走廊,成了沒有自然之趣的“白天鵝”,再也不是以前那個“丑小鴨”。古代時,此水打雷時是否能如《雷波廳志》和其它書籍、民間傳說描述的那樣“電光與波光相激射”“打雷就無風而波浪起,雷(聲)弱而波柔,雷猛而波兇”,沒法驗證。筆者于2000年初在雷波縣委宣傳部工作,時間有好幾年,辦公大樓三樓的辦公室離雷波凼僅僅幾十米。打雷時也去多次觀察過,但都沒有書上和民間傳說的那種“雷聲控制水波”的現象出現。

        古人相欺?費那么大人力、物力、財力,歷經近一個世紀才完成的《雷波廳志》木刻模板,有理由“欺”后人么?

        為此,我找了不少彝族專家,走訪了說古彝語的高山彝族老人。雷波專家盧小雄、蘇杰兵研究彝學幾十年了,頗有建樹。他們說:按照彝語,“波光激射”應為“莫波”。而彝語與“么波”近音的詞匯有兩個含義,一個是“波光激射”,另一個是“大山”,用“波光激射”的自然現象來命名縣名不符合傳統習慣。說古彝語的彝族老人,對“么波”經過翻譯是“波浪大得很”或者“山大得很”。二者不謀而合。

        但是,最終被廣泛認可的解釋也是從《雷波廳志》中找到依據的。

        正是《雷波廳志》中記載“雷波”一詞源于彝語,人們才從彝語中找到了最為合理的解釋――彝族稱雷波為“呷爾莫波”,彝語“嘎爾”為鍋莊;“莫”是大,“波”是山,整個詞組的意義為“狀似鍋莊的大山”,簡稱“莫波”,即“雷波”。彝語中“么、莫”發音近似,“雷”則漢字書寫,也就是漢族用漢語記錄時,把彝語的“么、莫”聽成了“雷”也寫成了“雷”。

        除了木刻《雷波廳志》外,雷波縣檔案館里還有一套難得的清代檔案不得不介紹。2008年5月,雷波縣財政局向雷波縣檔案館移交了76卷、759件檔案。內容從清乾隆三年開始,距今200多年了。內容涉及政治、經濟、文化、歷史、宗教等,是極其珍貴的第一手資料。

        這些檔案全省乃至全國都極其稀少,在涼山州內絕無僅有,十分珍貴。雷波人很重視檔案,才留下了這份寶貴的財富。

        編輯: 阿木日尾 責任編輯: 但靖
        新视觉影院

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